О Гухьясамадже
Гухьясамаджа-тантра
(букв. «тайное сообщество»; полное санскритское название:
sarvatathàgata-kàyavàkcittarahasya-guhyasamàja-nàma-mahàkalparàja) –
становится известной приблизительно с 4 в. н.э., являясь, таким образом,
одной из наиболее ранних тантр буддизма Ваджраяны.
Согласно
устной традиции, впервые эту тантру Будда Шакьямуни поведал радже
Индрабхути, который попросил его научить такому методу достижения
пробуждения, для практики которого не нужно было бы оставлять богатство,
жён и власть. В настоящее время хранителем непрерывной линии передачи
этого учения является Е.С. Далай-лама XIV.
Гухьясамаджа-тантра
называется «корнем всех тантр», и, по тибетской классификации, относится
к тантрам высшей йоги, где является главной из «отцовских тантр» ― то
есть «тантр метода», делающих акцент на обретении иллюзорного тела (в
отличие от «материнских тантр», больше ориентированных на ясный свет).
Гухьясамаджа-тантра
практикуется во всех тибетских буддийских школах. Классический
комментарий на Гухьясамаджа-тантра написанный Нагарджуной «Пять
ступеней» (санскр.: pancakrama) является основой изучения Ваджраяны в
тантрических факультетах тибетских монастырей. Последующая
комментаторская литература, посвящённая теории и практике Гухьясамаджи
насчитывает сотни томов.
Практика Гухьясамаджа-тантры делится на
две стадии – порождения (в которой йогин визуализирует мандалу
Гухьясамаджи) и завершения, разделяемую на пять ступеней, которые
включают последовательно углубляющиеся медитации, именуемые отстранение
тела и речи, отстранение ума, иллюзорное тело, ясный свет, и соединение
иллюзорного тела и ясного света – состояние Будды.
Литература:
Wayman A. Yoga of Guhyasamàja-tantra. Delhi, 1977.
Yangchen
Gawai Lodoe. Path and Grounds of Guhyasamaja According to Arya
Nagarjuna. Dharamsala, Library of Tibetan Works and Archives, 1995.
http://savetibet.ru/2010/12/07/37practices.html
